martes, 29 de noviembre de 2011

Somos lo que comemos

Somos muchas cosas: lo que pensamos, lo que decimos, lo que hacemos, lo que mostramos. Por supuesto, lo que respiramos y lo que comemos.

No sólo la alimentación de las sociedades consumistas pueden ser nocivas por lo antinatural que contienen. ¿También por el proceso de transformación, las energías negativas acumuladas o las emociones generadas durante el proceso??

En este artículo sobre el sufrimiento animal durante su cría para consumo humano, se plantean interrogantes un tanto preocupantes. Somos uno con el universo, así que...

miércoles, 23 de noviembre de 2011

O blanco, o negro.

Me gustaría averigüar porqué el ser humano se empeña en dividir el mundo en extremos opuestos, en dos mitades, en dos polos, .. O si es una tendencia de TODOS los seres humanos, y no una particularidad de la cultura occidental.

Incluso entre la comunidad científica, que aún se mueve en paradigmas positivistas, materialistas y racionales, cuyo afán, supuestamente es el de escudriñar la verdad, desmenuzar la Naturaleza hasta poder medir y cuantificar el más recóndito misterio de la misma. Sin embargo, cuando de aplicar la investigación, los métodos de medición o la estadística en campos poco explorados hasta ahora... muchos llamados "científicos serios" se llevan las manos a la cabeza. En cuanto alguien con formación académica o no, pretende acercarse a lo intangible, a aquello que no se observa con los cinco sentidos, queda automáticamente descalificado y rechazado.

Es decir, la ciencia clásica ( la del círculo de Viena), rechaza la fe, la creencia sin bases experimentales y comprobadas empíricamente. Pero cuando se pretende explorar y medir (según sus postulados) algo desconocido, bien sea para comprobar que es real, o para descartarlo, se alzan voces desprestigiando este proceder, por considerarlo poco adecuado.

Valga este ejemplo, que demuestra la dificultad de intentar estudiar fenómenos todavía poco manejados en la vida diaria, pero fácilmente encajables en las teorías científicas del siglo pasado y del actual. La Física ha demostrado la existencia de ciertas fuerzas magnéticas y energéticas, pero al parecer, sólo se las puede estudiar en el aspecto teórico, no en su posible aplicación práctica. Increíble.

FERRAN COSCULLUELA
GIRONA

Tenía que ser un posgrado sobre el efecto de las radiaciones y los fenómenos electromagnéticos en personas y edificios, y ha acabado fulminado por una cibercampaña de protesta que califica el contenido del curso de «pseudociencia». La Universitat de Girona (UdG) suspendió ayer el posgrado en Salud y Armonía del Hábitat, un curso de 120 horas dirigido a arquitectos, ingenieros, interioristas, constructores y personal sanitario, que costaba 1.170 euros y debía empezar el 27 de enero. «El curso se ha cancelado por la polémica que se ha levantado, pero en ningún momento se cuestiona su validez científica», según fuentes del rectorado. Entre los profesores figuraban arquitectos, psicólogos, osteópatas e investigadores como Enric Aulí, ambientalista y experto en bioconstrucción y geobiología (que entre otros aspectos estudia las geopatías o lugares donde la emisión de radiaciones electromagnéticas terrestres puede afectar a la salud); Carles Frigola, médico orgonómico (especialidad que trata las contracciones crónicas que interfieren el libre flujo de energía orgónica del cuerpo humano), y Josep Vilardebó, experto en radiestesia (técnica ancestral para medir la radiación de la Tierra). Entre las asignaturas del temario más criticadas estaban La razón del hábitat. Conciencia global holística; Geobiología y salud; Electromagnetismo y estrés ambiental; Cristalización sensible; Resentir y transmutación patológica, yDetección de ondas de forma.

«Inicié la recogida de firmas el día en el que recibí un correo electrónico de la UdG con información del curso, porque una universidad que supuestamente debe promocionar el progreso y la cultura pierde toda su credibilidad al apoyar un curso basado en mentiras cobradas a precio de oro, en lugar de promover la investigación rigurosa», explica Alberto Fernández Sierra, ingeniero técnico en Electrónica Industrial por esa universidad.

Desde una página de la web Actuable, Alberto abrió una recogida de adhesiones para pedir la anulación del posgrado. Cada vez que un usuario activaba el formulario para apoyar la campaña, se mandaban sendos correos electrónicos a la rectora, Anna Maria Geli, y al responsable de la fundación de la UdG, Joan Saurina, que gestionaba el curso. Un alud de protestas enviadas por más de 1.300 personas colapsaron sus buzones en pocos días. Fernández también ha contado con el apoyo de la Associació Catalana per a la Comunicació Científica (ACCC), que considera que la universidad no puede impartir asignaturas «que no están avaladas por el método científico», explicó ayer la directora, Cristina Ribas.

«Inquisición» académica

Por el contrario, Miquel Àngel Chamorro, director del departamento de Arquitectura e Ingeniería de la Construcción de la UdG, defiende el curso y critica que el boicot haya sido impulsado por alguien que carece de conocimientos sobre edificación: «El uso de palabras como pseudociencia nos hace retroceder hasta la edad media, cuando la inquisición borraba del mapa todo lo que le molestaba y que iba contra el poder preestablecido. Si este curso estuviera en la línea que indica Fernández, deberíamos aceptar que los arqueólogos son una especie de brujos porque usan el georradar para localizar restos».

Tanto Chamorro como el doctor en Arquitectura Gabriel Barbeta, coordinador del posgrado, aseguran que la bibliografía sobre estos temas es muy extensa y cada vez aparecen más estudios. «Hablar de campos electromagnéticos no es hablar de magia negra», sostiene Barbeta.

http://www.elperiodico.com/es/noticias/sociedad/guardianes-ciencia-1232500



Somos lo que decimos.

O al menos, están muy relacionados.

Un interesante documental acerca de la creación del lenguaje, y su relación con las emociones, la música y la cultura.

lunes, 7 de noviembre de 2011

No nos pilla ya de nuevas.

Hace bastantes años fue como un bombazo. Usted puede sanar su vida, de Louise L. Hay.
hoy en día, muchas de sus propuestas se han convertido en lugares comunes cuando hablamos o pensamos en las actitudes de la gente. Pero no me parece mal repasar un poco acerca de qué hacemos con nuestra vida.

Al fin y al cabo, todo objetivo requiere cierto entrenamiento, todo camino precisa disciplina, y método. Acabo de encontrar un enlace a este vídeo, y me ha parecido interesante.


sábado, 5 de noviembre de 2011

Pordios,pordios,pordios!!!

Algo había leído yo acerca de la disparidad de críticas sobre El Árbol de la Vida.
También había escuchado sobre su supuesta filosofía.
También me habían dicho que en algunas salas advertían sobre las normas de abandono de la sala, antes de 30 minutos del inicio, si pretendían recuperar el dinero de la entrada.

Así que una ya va mentalizada a cualquier cosa.

No sabría sacar una conclusión sobre ello. Está claro que los tramos de gran belleza visual que impactan nuestras retinas y cerebros no son suficientes, en un principio, para compensar la parsimonia con que se desarrolla el argumento. Una historia igualmente contada a través de imágenes desde muy cerca, muy contemplativas. Una mirada muy artística, unos encuadres y un tratamiento de la luz increíble.

Entre voces en "off" de la delicada protagonista (Jessica Chastain), madre de tres chavales, y de uno de ellos ya adulto (Sean Penn), se nos habla de la gloria y la belleza del mundo que nos rodea, de todo lo que nos es dado, de amor, de Dios, de entrega y de perdón. Quizá demasiado misticismo para ser digerido por el llamado "gran público", que sale de la sala riéndose de lo absurdos que se sienten al terminar el filme. Incluso yo lo he pensado, a pesar de que he disfrutado mucho con el transcurso de la película.

Sin embargo, tras la dosis recibida, enseguida comienza su digestión y metabolismo. Caminando hacia mi casa, he caído en la cuenta de que el papel del padre (Brad Pitt) en esta historia, tan pronto lleno de amor por sus hijos, como terrible e incomprensible en sus acciones, pudiera ser una metáfora sobre el Padre, o sea, Dios. Del que los creyentes dependen, al que piden, del que esperan, al que rechazan en su agobiante e infinito amor y expectativas. Al que temen. Al que aman. Con el que se reconcilian.
Los hijos, especialmente el mayor, preadolescente, encarnarían a la humanidad, los hermanos que se quieren, a pesar de sus cosillas, y que se ven sometidos al poder y protección de ése padre a veces distante, y a veces cercano.
El papel de la madre en todo esto, me resulta más confuso, y además me da rabia que sigamos asumiendo el papel de Dios como masculino, y como padre. En todo caso, ella podría representar a la Santa Madre Iglesia, o incluso yendo más allá, reflejar el nivel de sumisión y entrega que la mujer tiene reservado en el seno de la misma.

Escribo esto antes de leer las críticas y artículos de los que dejaré algún link.
Poema visual, lo catalogan en esta acertadísima crítca, en donde me ha sorprendido saber que tiene mucho de autobiográfica.

En este otro enlace, se explica con detalle el universo de la película y el proceso de creación, así como las influencias artísticas y filosóficas de director, Terrence Malick.

La ficha, trailers y más:


martes, 1 de noviembre de 2011

Sexualidad, mujer e historia.

No por sabido y consabido, la "cuestión" del papel de la sexualidad femenina, da para hablar mucho. Personalmente, tengo muchas cosas claras, y no pretendo soltarlo todo aquí.

Acabo de descubrir, en un lugar donde no pensaba hallarlo, un link a una entrevista de radio sobre la Historia de la Sexualidad femenina. No me termina de convencer el estilo del presentador, y sus preguntas, pero sí las respuestas y la sensatez de la entrevistada. Por fortuna, además, su agradable manera de hablar, hace muy amenas las explicaciones.

http://www.goear.com/listen/244f7de/historia-del-sexo-

Se trata de Ana Martos, mujer completa y polifacética donde las haya, que me ha dejado pasmada al investigar sobre sus libros.

http://www.casadellibro.com/libro-papisas-y-teologas-las-mujeres-que-gobernaron-el-reino-de-dios-e-n-la-tierra/9788497634540/1184164

Una interesante entrevista con esta autora:

http://libros2.ciberanika.com/desktopdefault.aspx?pagina=~/paginas/entrevistas/entre130.ascx

Mi descubrimento de hoy!!!

jueves, 20 de octubre de 2011

Viajes espirituales

Entrevista publicada en EL PERIODICO con Bárbara Virgil.

link a ruthviajes en el apartado de enlaces, a la derecha.

http://www.elperiodico.com/es/noticias/opinion/barbara-virgil-momento-darlo-transmitir-todo-aprendido-1181450

-Explíqueme una cosa. Usted es licenciada en Filología Semítica. Se especializó en Literatura Hebrea. Dicta en la Facultad de Teología... Ya sé que no la dicta sola, pero para lo que quiero preguntarle es lo mismo: dicta una asignatura que se llama Mística Judía Antigua y Mística Neotestamentaria. Es experta en Mundo Bíblico y ahora hace un máster en Gnosticismo y Cábala. Bien: lo que quiero saber es cómo aplica todo esto, este caudal de conocimiento, digamos, en una agencia de viajes.

-Quiere saber qué hago aquí.

-Eso mismo.

-Mire, como sabe, Ruth Travel es una agencia de turismo religioso. ¿Que qué hago yo? Pues básicamente, intento darle a estas peregrinaciones un sentido, digamos, que el viajero no religioso también pueda disfrutar. Un sentido amplio, cultural.

-Le entiendo. Pero déme un ejemplo, por favor.

-Un ejemplo. De acuerdo. Armenia. Armenia es el primer país donde el cristianismo fue la religión oficial. Eso no hay mucha gente que lo sepa. Bueno, pues cuando vamos a Armenia no solo participamos en los cultos locales, y visitamos los lugares sagrados, sino que yo allí dicto una serie de conferencias a los viajeros. Sobre el cristianismo armenio, sobre la historia de Armenia, sobre la diáspora armenia. Vamos a monasterios y entramos en sus bibliotecas y vemos manuscritos antiguos de los Evangelios. También cenamos con representantes de la Iglesia armenia... Me acerco a la cultura a través de la religión, lo cual en estos países no es muy difícil, dado que la identidad la marca sobre todo la religión.

-Corríjame si me equivoco, pero es una forma tremendamente práctica de aplicar sus conocimientos, ¿no? Al oír «filología semítica», la mayor parte de la gente piensa única y exclusivamente en la docencia.

-Sí, resulta muy estimulante. Mire, yo soy una convencida de que uno siempre debe intentar devolver lo que recibe, y entre otras cosas por eso me dedico a la docencia... Pero trabajar en una agencia de viajes y hacer lo que hago sin duda me permite transmitir con más alegría lo que voy recibiendo. Es la manera en que conecto con el mundo lo que sé y estudio. Me lo paso bien. Entre otras cosas... Mire: intento encontrar lugares que ya no se valoran; ahora, por ejemplo, trabajo en el tema de los pueblos siriacos con tradición siriaca-aramea del sudeste de Turquía.

-Perdóneme, pero creo que ha llegado el momento de declararme totalmente ignorante con respecto a este tema. ¿Los pueblos siriacos...?

-Los pueblos del cristianismo de los primeros siglos, de los padres de la Iglesia, donde se crearon las primeras corrientes. La antigua Edesa. Me encanta la idea de ir allí y recuperar toda esa historia. Y de impedir que se olvide, claro, porque en ese sentido estos viajes son nuestro granito de arena: la gente viaja, aprende, luego se llevan lo aprendido a sus casas.

-Hábleme de usted. Cómo tiene tanta curiosidad por todo esto.

-Es la pregunta que me hacen siempre: ¿Por qué estudiaste hebreo? La verdad es que creo que tuvo mucho que ver que en la época en que era joven mi hermana tenía muchos amigos israelís, y a mí me picó la curiosidad. No por lo religioso; por lo cultural. De hecho, paré la carrera al cabo de dos años y me fui a vivir a un kibutz, a aprender hebreo. Fue fantástico. Luego regresé, cuando acabé la carrera, esta vez a Jerusalén, a estudiar Literatura Hebrea. Allí me tocó vivir la llegada de los inmigrantes judíos rusos después de la caída del muro, y la de los judíos etíopes. También entré en contacto con las comunidades cristianas locales, los armenios, los católicos, los ortodoxos, los maronitas, y con las pequeñas comunidades cristianas orientales... Mi visión de todo aquello se ampliaba cada vez más y más. Un mundo diverso y rico. Eso es Oriente Próximo.

-Que es un poco lo que usted intenta transmitir. ¿No?

-Digamos que los viajes que preparamos intentan mostrar esa diversidad. Un viaje a la Palestina del siglo I, por ejemplo, o a Etiopía, para entender el significado de la Epifanía, o a Israel, para estudiar las antiguas tradiciones judías... ¿Lo ve? Son lugares donde la cultura religiosa forma parte de la identidad del pueblo.

-Lo veo. Debo decir que tiene usted mucha suerte, ¿no? Hace lo que le gusta, aplica lo aprendido, transmite sus conocimientos...

-Mire, yo estoy en una edad que según la tradición es la edad del intelecto, la edad en que uno empieza a percibir las cosas de una manera más completa. Y disfruto de eso. Antes te estás formando, buscándote, intentando llegar a una posición. Ya no. Y es el momento de darlo, transmitir todo eso que has recibido.