No nos pilla ya de nuevas.

Hace bastantes años fue como un bombazo. Usted puede sanar su vida, de Louise L. Hay.

hoy en día, muchas de sus propuestas se han convertido en lugares comunes cuando hablamos o pensamos en las actitudes de la gente. Pero no me parece mal repasar un poco acerca de qué hacemos con nuestra vida.

Al fin y al cabo, todo objetivo requiere cierto entrenamiento, todo camino precisa disciplina, y método. Acabo de encontrar un enlace a este vídeo, y me ha parecido interesante.

http://www.alejandraplaza.com/blog/2011/09/tu-puedes-sanar-tu-vida-la-pelicula/

http://vimeo.com/19079980

Pordios,pordios,pordios!!!

Algo había leído yo acerca de la disparidad de críticas sobre El Árbol de la Vida.

También había escuchado sobre su supuesta filosofía.

También me habían dicho que en algunas salas advertían sobre las normas de abandono de la sala, antes de 30 minutos del inicio, si pretendían recuperar el dinero de la entrada.

Así que una ya va mentalizada a cualquier cosa.

No sabría sacar una conclusión sobre ello. Está claro que los tramos de gran belleza visual que impactan nuestras retinas y cerebros no son suficientes, en un principio, para compensar la parsimonia con que se desarrolla el argumento. Una historia igualmente contada a través de imágenes desde muy cerca, muy contemplativas. Una mirada muy artística, unos encuadres y un tratamiento de la luz increíble.

Entre voces en "off" de la delicada protagonista (Jessica Chastain), madre de tres chavales, y de uno de ellos ya adulto (Sean Penn), se nos habla de la gloria y la belleza del mundo que nos rodea, de todo lo que nos es dado, de amor, de Dios, de entrega y de perdón. Quizá demasiado misticismo para ser digerido por el llamado "gran público", que sale de la sala riéndose de lo absurdos que se sienten al terminar el filme. Incluso yo lo he pensado, a pesar de que he disfrutado mucho con el transcurso de la película.

Sin embargo, tras la dosis recibida, enseguida comienza su digestión y metabolismo. Caminando hacia mi casa, he caído en la cuenta de que el papel del padre (Brad Pitt) en esta historia, tan pronto lleno de amor por sus hijos, como terrible e incomprensible en sus acciones, pudiera ser una metáfora sobre el Padre, o sea, Dios. Del que los creyentes dependen, al que piden, del que esperan, al que rechazan en su agobiante e infinito amor y expectativas. Al que temen. Al que aman. Con el que se reconcilian.

Los hijos, especialmente el mayor, preadolescente, encarnarían a la humanidad, los hermanos que se quieren, a pesar de sus cosillas, y que se ven sometidos al poder y protección de ése padre a veces distante, y a veces cercano.

El papel de la madre en todo esto, me resulta más confuso, y además me da rabia que sigamos asumiendo el papel de Dios como masculino, y como padre. En todo caso, ella podría representar a la Santa Madre Iglesia, o incluso yendo más allá, reflejar el nivel de sumisión y entrega que la mujer tiene reservado en el seno de la misma.

Escribo esto antes de leer las críticas y artículos de los que dejaré algún link.

Poema visual, lo catalogan en esta acertadísima crítca, en donde me ha sorprendido saber que tiene mucho de autobiográfica.

http://www.europapress.es/cultura/critica-00656/noticia-arbol-vida-intenso-poema-cinematografico-terrence-malick-20110916125058.html

En este otro enlace, se explica con detalle el universo de la película y el proceso de creación, así como las influencias artísticas y filosóficas de director, Terrence Malick.

http://www.blogdecine.com/criticas/el-arbol-de-la-vida-arte-mas-alla-de-lo-narrativo

La ficha, trailers y más:

http://peliculas.labutaca.net/the-tree-of-life

Sexualidad, mujer e historia.

No por sabido y consabido, la "cuestión" del papel de la sexualidad femenina, da para hablar mucho. Personalmente, tengo muchas cosas claras, y no pretendo soltarlo todo aquí.

Acabo de descubrir, en un lugar donde no pensaba hallarlo, un link a una entrevista de radio sobre la Historia de la Sexualidad femenina. No me termina de convencer el estilo del presentador, y sus preguntas, pero sí las respuestas y la sensatez de la entrevistada. Por fortuna, además, su agradable manera de hablar, hace muy amenas las explicaciones.

http://www.goear.com/listen/244f7de/historia-del-sexo-

Se trata de Ana Martos, mujer completa y polifacética donde las haya, que me ha dejado pasmada al investigar sobre sus libros.

http://www.casadellibro.com/libro-papisas-y-teologas-las-mujeres-que-gobernaron-el-reino-de-dios-e-n-la-tierra/9788497634540/1184164

Una interesante entrevista con esta autora:

http://libros2.ciberanika.com/desktopdefault.aspx?pagina=~/paginas/entrevistas/entre130.ascx

Mi descubrimento de hoy!!!

Viajes espirituales

Entrevista publicada en EL PERIODICO con Bárbara Virgil.

link a ruthviajes en el apartado de enlaces, a la derecha.

http://www.elperiodico.com/es/noticias/opinion/barbara-virgil-momento-darlo-transmitir-todo-aprendido-1181450

-Explíqueme una cosa. Usted es licenciada en Filología Semítica. Se especializó en Literatura Hebrea. Dicta en la Facultad de Teología... Ya sé que no la dicta sola, pero para lo que quiero preguntarle es lo mismo: dicta una asignatura que se llama Mística Judía Antigua y Mística Neotestamentaria. Es experta en Mundo Bíblico y ahora hace un máster en Gnosticismo y Cábala. Bien: lo que quiero saber es cómo aplica todo esto, este caudal de conocimiento, digamos, en una agencia de viajes.

-Quiere saber qué hago aquí.

-Eso mismo.

-Mire, como sabe, Ruth Travel es una agencia de turismo religioso. ¿Que qué hago yo? Pues básicamente, intento darle a estas peregrinaciones un sentido, digamos, que el viajero no religioso también pueda disfrutar. Un sentido amplio, cultural.

-Le entiendo. Pero déme un ejemplo, por favor.

-Un ejemplo. De acuerdo. Armenia. Armenia es el primer país donde el cristianismo fue la religión oficial. Eso no hay mucha gente que lo sepa. Bueno, pues cuando vamos a Armenia no solo participamos en los cultos locales, y visitamos los lugares sagrados, sino que yo allí dicto una serie de conferencias a los viajeros. Sobre el cristianismo armenio, sobre la historia de Armenia, sobre la diáspora armenia. Vamos a monasterios y entramos en sus bibliotecas y vemos manuscritos antiguos de los Evangelios. También cenamos con representantes de la Iglesia armenia... Me acerco a la cultura a través de la religión, lo cual en estos países no es muy difícil, dado que la identidad la marca sobre todo la religión.

-Corríjame si me equivoco, pero es una forma tremendamente práctica de aplicar sus conocimientos, ¿no? Al oír «filología semítica», la mayor parte de la gente piensa única y exclusivamente en la docencia.

-Sí, resulta muy estimulante. Mire, yo soy una convencida de que uno siempre debe intentar devolver lo que recibe, y entre otras cosas por eso me dedico a la docencia... Pero trabajar en una agencia de viajes y hacer lo que hago sin duda me permite transmitir con más alegría lo que voy recibiendo. Es la manera en que conecto con el mundo lo que sé y estudio. Me lo paso bien. Entre otras cosas... Mire: intento encontrar lugares que ya no se valoran; ahora, por ejemplo, trabajo en el tema de los pueblos siriacos con tradición siriaca-aramea del sudeste de Turquía.

-Perdóneme, pero creo que ha llegado el momento de declararme totalmente ignorante con respecto a este tema. ¿Los pueblos siriacos...?

-Los pueblos del cristianismo de los primeros siglos, de los padres de la Iglesia, donde se crearon las primeras corrientes. La antigua Edesa. Me encanta la idea de ir allí y recuperar toda esa historia. Y de impedir que se olvide, claro, porque en ese sentido estos viajes son nuestro granito de arena: la gente viaja, aprende, luego se llevan lo aprendido a sus casas.

-Hábleme de usted. Cómo tiene tanta curiosidad por todo esto.

-Es la pregunta que me hacen siempre: ¿Por qué estudiaste hebreo? La verdad es que creo que tuvo mucho que ver que en la época en que era joven mi hermana tenía muchos amigos israelís, y a mí me picó la curiosidad. No por lo religioso; por lo cultural. De hecho, paré la carrera al cabo de dos años y me fui a vivir a un kibutz, a aprender hebreo. Fue fantástico. Luego regresé, cuando acabé la carrera, esta vez a Jerusalén, a estudiar Literatura Hebrea. Allí me tocó vivir la llegada de los inmigrantes judíos rusos después de la caída del muro, y la de los judíos etíopes. También entré en contacto con las comunidades cristianas locales, los armenios, los católicos, los ortodoxos, los maronitas, y con las pequeñas comunidades cristianas orientales... Mi visión de todo aquello se ampliaba cada vez más y más. Un mundo diverso y rico. Eso es Oriente Próximo.

-Que es un poco lo que usted intenta transmitir. ¿No?

-Digamos que los viajes que preparamos intentan mostrar esa diversidad. Un viaje a la Palestina del siglo I, por ejemplo, o a Etiopía, para entender el significado de la Epifanía, o a Israel, para estudiar las antiguas tradiciones judías... ¿Lo ve? Son lugares donde la cultura religiosa forma parte de la identidad del pueblo.

-Lo veo. Debo decir que tiene usted mucha suerte, ¿no? Hace lo que le gusta, aplica lo aprendido, transmite sus conocimientos...

-Mire, yo estoy en una edad que según la tradición es la edad del intelecto, la edad en que uno empieza a percibir las cosas de una manera más completa. Y disfruto de eso. Antes te estás formando, buscándote, intentando llegar a una posición. Ya no. Y es el momento de darlo, transmitir todo eso que has recibido.

Mujeres sabias y brujas!!

Me han enviado un mail con esta entrevista a la Doctora en Medicina, analista junguiana y profesora de Psiquiatría Jean Shinoda Bolen.
http://www.jeanbolen.com/

Todo lo que ha aprendido lo ha explicado en sus más de treinta libros. En El millonésimo círculo nos propone que formemos círculos de mujeres. “Un círculo digno de confianza tiene un centro espiritual, un respeto hacia los límites y una poderosa capacidad de transformar a las mujeres que lo constituyen.” Pero llega más lejos cuando dice que los círculos de mujeres pueden acelerar el cambio de la humanidad. Está convencida de que la era patriarcal toca a su fin.

Jean Shinoda Bolen tiene 68 años. Es de familia japonesa y nació y vive en Los Ángeles. Doctora en Medicina, analista junguiana y profesora de Psiquiatría en la Universidad de California, está divorciada y tiene dos hijos. Cree que Iraq es Vietnam repetido una y otra vez, y que es una pena que tengamos que aprender a través de tanto sufrimiento. Dice que la espiritualidad une y las religiones dividen.

-¿Quejarse es perder el tiempo?

-¿Claro!

-Hay mucho que aprender...

-Por eso a mi me interesan las mujeres maduras, con humor y activas. A partir de los 40 años empieza lo mejor si eres capaz de darte cuenta de la cantidad de cualidades potenciales que hay dentro de ti. Entonces te entran ganas de convertirte en bruja.

-No se yo...

-Se lo diré de otra manera: una bruja es una persona con poder personal.

-Eso me gusta.

-Las brujas sabias dicen la verdad con compasión, y no comulgan con lo que o les gusta, pero no tienen la rabia de las mujeres más jóvenes. Algunos hombres excepcionales pueden llegar a ser brujas, los que tienen compasión, sabiduría, humor y no están supeditados al poder.

-¿Algo más?

-Sí. Las brujas sabias son capaces de mirar hacia atrás sin rencor ni dolor; son atrevidas, confían en los presentimientos, meditan a su manera, defienden con firmeza lo que más les importa, deciden su camino con el corazón, escuchan su cuerpo, improvisan, ni imploran, ríen, y tienen los pulgares verdes.

-¡...!

-Quiero decir que tienen mano con las plantas. Y también con los animales. Primero aprenden a amar lo que hacen, luego alientan a otros al crecimiento. Saben reconocer lo frágil y lo que tiene valor, y también lo que debe ser podado.

-¿Hay que esperar a la vejez para ello?

-Cuanta más edad, más camino aprendido. La observación compasiva de la vida de los demás te enseña mucho, y las mujeres sabias se pasan mucho tiempo observando. Algunas mujeres, muy pocas, son sabias a partir de los 30 o 35 años; esas a los 60 son increíbles.

-¿Qué nos quiere transmitir?

-Que las mujeres tienen la oportunidad de cambiar el mundo en las próximas décadas. Pero que si no lo hacen ya, probablemente ya no lo harán.

-¿Por qué dice eso?

-Tras el extremo feminismo de los 70, ahora el péndulo se haya en el centro por eso tenemos que aprovechar este momento. Las mujeres que se lo permiten pueden hoy llegar al equilibrio, a ser completas, fuertes y vulnerables al mismo tiempo.

-¿Un camino colectivo?

-Por supuesto. No tengo la menor duda de que un pequeño grupo comprometido puede cambiar el mundo. En realidad, así ha sido hasta ahora.

-¿Y cuál es el secreto para lograrlo?

-El millonésimo círculo. Yo aliento a las mujeres a formar círculos que tengan un componente espiritual. Simplemente escuchando los problemas, anhelos y miedos de otras mujeres y contando los tuyos, adquieres fuerza.

-Perdone, pero por qué en un círculo.

-Cuando uno está sentado en círculo y en silencio se da cuenta de que hay una conexión espiritual con poder transformador. Yo pertenezco a uno desde hace 18 años: encendemos una vela, guardamos silencio, contamos lo que nos preocupa, debatimos, y juntamos nuestras energías con un propósito.

-¿Convocan el poder interior?

-Interior y exterior. La espiritualidad, la física cuántica y el budismo dicen lo mismo: Todo y todos estamos interconectados y por tanto lo que cada uno haga influye en el mundo. Los círculos de mujeres transforman el mundo a través de la activación del campo mórfico de la teoría de Rupert Sheldrake.

-¿El centésimo mono?

-Sí, este biólogo desarrolló la hipótesis de que cuando una masa crítica de monos llega a un determinado conocimiento, este se transmite de forma intuitiva e instantánea a todos los miembros de su especie. Del mismo modo, un número crítico de círculos de mujeres puede activar las cualidades femeninas tan necesarias para que el mundo cambie.

-¿Porqué no círculos mixtos?

-Entre mujeres hay una conexión natural. Algunos estudios evidencian que cuando una mujer que sufre estrés habla con otra mujer, ambas liberan la hormona de la maternidad que provoca que el estrés descienda.

-Curioso.

-Si las mujeres estuvieran implicadas en los procesos de paz, todo sería más fácil, ¡pero si los que la negocian son machos alfa...!

-¿Qué ocurre cuando se encuentran un hombre y una mujer estresados?

-Cuando un hombre estresado se encuentra con otro, segregan testosterona, que provoca huída o enfrentamiento. Pero si ese mismo hombre se encuentra con una mujer que le comprende, una bruja sabia, su adrenalina baja y su autoestima sube. Y basta solamente con que se siente a su lado.

-Es bonito eso que dice.

-Estamos llenas de recursos poderosísimos a los que no prestamos atención, como por ejemplo el conocimiento intuitivo. Estos conocimientos se pueden desarrollar en los círculos.

-¿Que camino interior propone?

-Sea auténtica, sea consecuente con su persona interior y averigüe qué quiere hacer con su preciosa vida. Desde fuera intentarán contestar por usted a las preguntas esenciales, no lo permita. Desvele qué tipo de arquetipo domina en usted.

-¿A qué se refiere?

-Sus patrones internos, que yo resumo en siete arquetipos de diosa. Cada mujer tiene dos o tres dominantes, que van desde la autónoma Artemisa y la fría Atenea, hasta la nutritiva Deméter, la creativa Afrodita, o Hera, la diosa del matrimonio. (Nota de la redacción: Podéis hacer este trabajo con su libro Las diosas de cada mujer).

-No será tan simple.

-No. Pero si podemos llevar una vida en la que el arquetipo dominante y nuestro rol en la vida coincidan, nos sentiremos satisfechas.


Fuente: Entrevista publicada en La Vanguardia


LIBROS DE JEAN SHINODA BOLEN

• Las diosas de cada mujer
• Las brujas tienen pulgares verdes
• Llamado urgente a las mujeres
• El millonésimo círculo

Todos en la Editorial Kairós, España.

Ya empezamos!!

Pues sí: si este blog pretende hablar de espiritualidad, entre otras manifestaciones de nuestra condición de humanos, "sapiens", no podía faltar alguna referencia a conceptos elevados, místicos, trascendentes. Intento huir de los tópicos que salpican el mundo del misticismo, de lo sagrado, puesto que muchos de estos conceptos asustan y retraen a mucha gente, incluída yo. Vivimos en un mundo muy materialista, y heredero de los paradigmas científicos del Círculo de Viena, del Positivismo, y de la física Newtoniana. Todo tiene que ser comprobable empíricamente para poder ser medido y comparado, repetido y re-experimentado, para poder afirmar que es cierto y verdadero.

Y tal vez hemos dejado escapar esas partes reales y presentes en todos nosotros, o en el mundo que nos rodea, pero que no se pueden medir ni comprobar con la tecnología que hemos desarrollado hasta ahora. En parte, porque el enfoque científico de los últimos siglos iba encaminado a seguir observando los hechos que nuestros sentidos pueden constatar, con lo cual resulta la pescadilla que se muerde la cola.

Tal vez sería contraproducente que la ciencia dirigiera sus miradas a lo intangible... aunque se dan intentos continuamente. Desarrollar una tecnología que pudiera explicar fenómenos como la intuición, la percepción del aura o similares, supondría unas inversiones desproporcionadas con respecto a mejorar lo que ya sabemos hacer. Así que seguimos por el mismo camino, y dejamos de lado todo éso que , por no poderse apreciar con los sentidos del cuerpo físico, consideramos ambiguo, mítico, espiritual e invisible.

Pero la ciencia está cambiando hace décadas. La pujanza de las ciencias del comportamiento, ya sean sociales como económicas, y la necesidad de que sus estudios e investigaciones adquieran un aspecto similar al de la ciencia "tradicional", ha planteado muchas dudas filosoficas entre quienes dirigen, enseñan, inician y desarrollan investigaciones. Los productos de nuestra mente, aunque no observables como tal, tienen reflejo en nuestras acciones, y a la vez, tienen presencia en nuestra autopercepción. Tod@s sentimos y sabemos lo que hemos sentido, y cómo nos ha afectado. Y entendemos o identificamos algunos sentimientos en los demás, sin que nos los digan, incluso sin signos evidentes de que los tengan. Para ciertas ciencias, que buscan el rigor tanto como las matemáticas y la biología, estas percepciones tienen valor indiscutible. Existen.

Por otra parte, a principios del siglo pasado, Einstein desarrollaba la teoría de la relatividad, y abría la puerta a un mundo de descubrimientos físicos y astronómicos totalmente asombrosos. Sabemos que la materia como tal no existe: las moléculas y átomos que nos conforman y componen la naturaleza como piezas de un LEGO microscópico, no son más que espacio entre partículas, vacío, huecos, ... Y las partículas que forman la parte "sólida", tal vez son nada más que condensaciones de ... energía pura y dura, en un estado muy condensado, para decirlo de un modo sencillo.

Así que nosotros, nuestras células y el mundo que nos rodea, es nada más que energía, organizada a diferentes velocidades y niveles de potencia o cinética, y espacio vacío.

A partir de aquí, las terapias alternativas, complementarias, filosofías orientales y fuentes de conocimiento o contacto con nuestra esencia, a parecen con una base demostrada por la ciencia, todavía en estudio, pero sin marcha atrás.

Mi búsqueda, y mis intenciones con este blog es acumular apuntes, mensajes, artículos, y reseñas con las que trabajar esos aspectos de la realidad dejados de lado por la Ciencia, por los poderes fácticos de la Enseñanza, de la Religión, de la Economía y el Poder. Sin apartarme de los que conocemos y creemos controlar, para salir de ése camino y aventurarse a descubrir que hablar de Dios, divindad, espíritu y más allá, no es ridículo, no es extraño, no es malo. Simplemente... es.

Por eso hoy sí incluyo vídeo de "mensajes espirituales y de autoayuda con música inspiradora e imágenes sugerentes", que resume un poco la capacidad que tenemos de entender todo esto y aprenderlo, vivirlo, y asumirlo. Tender un puente entre lo que damos por inamovible, y lo que podemos llegar a entender y conocer.

Gnósticos cristianos.

http://www.lavanguardia.com/lacontra/20110902/54209357072/maria-magdalena-era-una-maestra-para-los-gnosticos.html

Una interesante entrevista acerca de los primeros tiempos del Cristianismo, y sobre la creyente de los gnósticos.